الحضارة الإسلامية

الحمد لله الذي قصم بالموت رقاب الجبابرة و كسر به ظهور الأكاسرة و قصر به آمال القياصرة الذين لم تزل قلوبهم عن ذكر الموت نافرة حتى جاءهم الوعد الحق فأرداهم في الحافرة فنقلوا من القصور إلى القبور و من أنس العشرة إلى وحشة الوحدة و من المضجع الوثير إلى المصرع الوبيل فانظر هل وجدوا من الموت حصنا
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد ابن عبد الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحروب الصليبية عرّفت دول غرب أوروبا على الحضارة الإسلامية بشكل أعمق وأعرض وتركت في حضارة أوروبا في عصر النهضة سمات ودلائل تشير إلى التأثر بالحضارة الإسلامية والنقل عنها ففي الوقت الذي كانت الكنيسة تحرم صناعة الطب لاعتقادها أن المرض عقاب إلهي لا ينبغي للإنسان أن يصرفه عمن يستحقه في هذا الوقت كان المسلمون يمارسون الطب منذ زمن مبكرعن ذلك فقد توسع المسلمون فيه وترجموا موسوعات فارسية ويونانية وهندية في الطب إلى اللغة العربية وألفوا موسوعات لم يوضع لها نظير في الضخامة والتمحيص وكانت بعض أمهات هذه الكتب تدرس في جامعات أوروبا لمدى زمني طويل أما سائر العلوم كالرياضيات والفلك وعلوم الطبيعة كالكيمياء والنبات والحيوان والمعادن والصيدلة فقد تفوق فيها المسلمون قبل عصر النهضة بوقت كبير فأخذوا يترجمون الذخائر العلمية وينقلون إلى العربية علوم الإغريق والرومان والفرس والهنود وأقيمت دور الكتب والمكتبات وفتح الخلفاء والأمراء قصورهم للعلم والعلماء وتنافسوا في رعاية العلم وأهله وأضاف العلماء كثيرا ًمن الآراء والنظريات التي نسبت لغيرهم وبرزت أسماء كبيرة مثل ابن مسكويه والخازن وابن خلدون وابن النفيس وابن الهيثم والبتاني والفرغاني والكندي والخوارزمي وظلت مؤلفات هؤلاء العلماء المراجع المعتمدة في جامعات أوروبا حتى القرن التاسع عشر واعترف عدد كبير من مؤرخي العالم بفضلهم على العالم والإنسانية حتى قال قائلهم إنه لولا أعمال العرب لاضطر علماء النهضة الأوروبية أن يبدءوا من حيث بدأ هؤلاء ولتأخر سير المدنية عدة قرون وحتى قال آخر إن كثيرا من الآراء والنظريات العلمية حسبناها من صنعنا فإذا العرب سبقونا إليها وكانت جهود المسلمين في الجغرافية ذات أثر واضح في النهضة الأوروبية وبخاصة الجغرافية الوصفية والفلكية وكانت كتابات المسلمين وأبحاثهم وآراؤهم نبراسا اهتدى به علماء الغرب فلقد ظهر بين المسلمين علماء أفذاذ أضافوا إلى العلم أحسن التحقيقات عن طريق الأرصاد الفلكية ومشاهد الرحلات وتمحيص الروايات والمقارنة بينها لتبين السليم من الزائف وقد استمر الرحالة الأوربيون يعتمدون إلى حد كبيرعلى المصادر الإسلامية في ارتياد ما كان مجهولا ًلديهم من أرجاء الأرض يقول جوستاف لوبون فالعرب هم الذين انتهوا إلى معارف فلكية مضبوطة من الناحية العلمية عدت أول أساس للخرائط فصححوا أغاليط اليونان العظيمة في المواضع والعرب من ناحية الريادة هم الذين نشروا رحلات عن بقاع العالم التي كان يشك الأوربيون في وجودها فضلاً عن عدم وصولهم إليها ومن أبرز آثار الحروب الصليبية في أوروبا أن أخذت بعض مدن أوروبا تنشئ مدارس لتعليم اللغة العربية إذ أدركوا أن تعلم اللغة العربية أمر ضروري للوصول لأهدافهم الدينية والاقتصادية وكان هذا سبباً في إهمال اللغة اللاتينية والإغريقية إلى حد كبير وإحياء اللغات الشعبية وصنفت كذلك المعاجم العربية الأوروبية لمعاونة المترجمين والمتعلمين.لقد كان الهدف في الحروب الأولى دينيا في الغالب أما محاولة العودة للعالم الإسلامي مرة ثانية فقد سيطر عليها طمع مادي في بلدان العالم الإسلامي.ولقد شجع الأوروبيين على العودة لاحتلال الشرق الإسلامي بعد انتهاء الحروب الصليبية جهات متعددة أولها الكنيسة التي كانت تحلم أن تكون من أجل ذلك جيشا أوروبيا ضخماً يعيد للكنيسة هيبتها ويعطيها السلطة التي كانت لها على ملوك أوروبا أثناء الحملات الصليبية ثم أضافت هدفا آخر وهو العمل على دعوة المسلمين للدخول في النصرانية ثانيها رجال المال والاقتصاد الذين بهرهم الشرق بمصنوعاته وخاماته ثالثها ملوك أوروبا الراغبين في أن يحصلوا لتجارة ممالكهم وتجارها على أسواق رائجة وموانئ إسلامية حافلة عن طريق سيطرة السادة الغزاة لا المتحالفين المتعاهدين وقامت هذه الجهات بالتخطيط للعودة للشرق الإسلامي فكان من أبرز أعمالهم في هذا السبيل الاهتمام باللغة العربية ليسهل أمامهم التفاهم والتعرف الدقيق على هذا العالم الإسلامي تاريخه وعاداته وتراثه أما الكنيسة فليسهل على رجالها نشر النصرانية بين المسلمين والتجار ليسهل عليهم التعامل والملوك ليقوم بينهم وبين بلدان العالم الإسلامي سفراء يعرفون العربية فتم تصنيف معاجم عربية أوروبية تعين المتعلمين للعربية فصنف المعجم العربي القشتالي سنة 1505 وكتاب وصف أفريقية للحسن بن الوزان المشهور بليون الأفريقي ونشر جيوم بوستل المستعرب الفرنسي كتاب جمهورية الترك الذي يعد نواة صالحة اعتمدت عليها أغلب الدراسات العربية واتخذها المستشرقون مصادر أساسية لما قاموا به من دراسات عن الإسلام والعرب ترجمة القرآن الكريم إلى عدد من اللغات الأوروبية لتيسير عمل من يقومون بهذه الدعوة أو الدعاية ترجمة الإنجيل إلى اللغة العربية ليستعين به الداعون إلى النصرانية من جانب وليكون في متناول المسلمين لقراءته والاطلاع عليه من جانب آخر.الاستشراق وهو دراسة تراث الشرق وتاريخه وعاداته وتقاليده وقد بدأت طلائع المستشرقين تعنى بهذه الدراسات منذ القرن العاشر الميلادي إلى يومنا هذا وكان هدفه التمهيد لغزو أرض المسلمين إنشاء مكتبات شرقية في أوروبا مثل مكتبة باريس الوطنية سنة 1654 وفيها حوالي سبعة آلاف مخطوط عربي ومكتبة جامعة ستراسبورج ومكتبة المدرسة الوطنية للغات الشرقي الحية إنشاء المطابع الشرقية كمطبعة إيطاليا ومطبعة فرنسا إنشاء المجلات الشرقية التي كان للمستشرقين الفرنسيين فيها جهود معروفة مثل صحيفة العلماء ومجلة الجمعية الملكية الآسيوية والمجلة الإفريقية والمجلة التاريخية ومجلة تاريخ الأديان وغيرها وبعض هذه المجلات ما زال يصدر إلى هذا اليوم ولقد تولد عن هذه الأعمال احتلال ثان لكثير من بلدان المسلمين غداة تحالفت دول أوروبا الغربية والشرقية على دولة الخلافة العثمانية حتى قضت عليها وورثت أملاكها وراثة غير شرعية.إن الحروب الصليبية عرّفت دول غرب أوروبا على الحضارة الإسلامية بشكل أعمق وأعرض وتركت في حضارة أوروبا في عصر النهضة سمات ودلائل تشير إلى التأثر بالحضارة الإسلامية والنقل عنها