فريق النور : ما يبطل صلاة الإمام ولا يبطل صلاة المأموم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

سؤال:
ما هي الأعمال التي تبطل صلاة الإمام ولا تبطل صلاة المأموم؟

جواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن العلماء اختلفوا في الحالات التي تبطل فيها صلاة الإمام دون المأموم، وخلاصة ذلك أنهم اتفقوا على أن إن طروء الحدث على الإمام في الصلاة لا يؤثر على صلاة المأمومين، ما لم يقتدوا به بعد علمهم أو علمه بالحدث، واختلفوا إذا صلى بهم وهو جنب، وعلموا بذلك بعد الصلاة، فقال قوم صلاتهم صحيحة، وهم الشافعية، وقال آخرون صلاتهم فاسدة، وهم الأحناف، وفرق قوم بين أن يكون الإمام عالماً بجنابته فلا تصح صلاتهم، وبين أن يكون ناسياً لها فتصح، هولاء القوم هم المالكية، ووافقهم الحنابلة في هذه المسألة، قال في بداية المجتهد: وسبب اختلافهم هل صحة انعقاد صلاة المأموم مرتبطة بصحة صلاة الإمام أم ليست مرتبطة؟ فمن لم يرها مرتبطة قال: صلاتهم جائزة ومن رآها مرتبطة قال: صلاتهم فاسدة ومن فرق بين السهو والعمد قصد إلى ظاهر الأثر المتقدم وهو أنه عليه الصلاة والسلام كبر في صلاة من الصلوات ثم أشار إليهم أن امكثوا فذهب ثم رجع وعلى جسمه أثر الماء فإن ظاهر هذا أنهم بنوا على صلاتهم و الشافعي يرى أنه لو كانت الصلاة مرتبطة للزم أن يبدؤوا بالصلاة مرة ثانية. انتهى.

وقد ذكر المالكية الحالات التي تبطل فيها صلاة الإمام فقط استثناء من قولهم

كل صلاة بطلت على الإمام بطلت على مأمومه إلا في اثنتي عشرة مسألة وهي:

1-سبق الحدث، أي غلبته فخرج ولم يعمل بهم عملاً.

2-نسيان الحدث أيضاً حتى أتم الصلاة.

3-ضحك الإمام غلبة أوسهواً.

4-رؤية المأموم نجاسة على إمامه فأراها له فوراً ولم يقتد به بعد ما رآها.

5-كشف عورة الإمام أعني السوءتين.

6-إذا رعف في الصلاة رعاف بناء فاستخلف.

7-إذا انحرف عن القبلة كثيراً ونوى مأمومه مفارقته.

8-طروء فساد على صلاة الإمام الذي قسم طائفتين في الخوف بعد مفارقة الأولى.

9-إذا ترك السجود لقبلي وكان عن ثلاث سنن وطال وسجده المأموم.

10-إذا قطع الإمام الصلاة لخوف على مال أو نفس.

11-إذا طرأ على الإمام جنون أو موت.

12-إذا نسي الإمام سجدة ويسبح له المأموم ولم يرجع فسجدها المأموم، واستمر الإمام تاركاً لها حتى سلم وطال الوقت.

هذا ويجب التنبه إلى أن هذه المسائل ليست محل اتفاق من المالكية،

بل إن منهم من حذف بعضهاً، ومنهم من زاد فيها.

والله أعلم.

ما يفعله المأمومون عند فساد صلاة إمامهم






سؤال:
إذا بطلت صلاة الإمام في أثناء الصلاة فهل بطلت صلاة المأموم أيضا أو أنهم يكملون صلاتهم فرادى.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فبطلان صلاة الإمام إذا كان بسبب لا يخفى على المأمومين وتابعوه على ذلك، يترتب عليه بطلان صلاة المأمومين،
ومن صور ذلك: إذا ترك الإمام شرطا من شروط الصلاة كاستقبال القبلة وستر العورة،
أو ترك ركنا من أركان الصلاة كتكبيرة الإحرام أو قراءة الفاتحة أو نحو ذلك،
بشرط كون ترك شيء مما ذكر حصل عمدا من الإمام.

قال ابن قدامة في "المغني": إذا اختل غير ذلك من الشروط في حق الإمام كالستارة واستقبال القبلة
لم يُعْف عنه في حق المأموم لأن ذلك لا يخفى غالبا،
بخلاف الحدث أو النجاسة، وكذا إن فسدت صلاته لترك ركن فسدت صلاتهم،
نص عليه أحمد فيمن ترك القراءة يعيد ويعيدون، وكذلك من ترك تكبيرة الإحرام.
وإن فسدت لفعل يبطل الصلاة، فإن كان عمدا أفسد صلاة الجميع،
وإن كان عن غير عمد لم تفسد صلاة المأمومين. انتهى.

أماإذا بطلت صلاة الإمام بسبب عذر مانع من استمرارها كوقوع حدث أو تذكره أو نحو ذلك،
فيشرع له استخلاف أحد المأمومين،
فإن لم يستخلف أحدا فلهم تقديم أحدهم ليكمل بهم ا لصلاة،
وإن شاؤوا صلوا فرادىفي غير الجمعة التي تشترط فيها الجماعة.

وللمزيد من التفصيل عن هذا الموضوع راجع الفتوى رقم: 13647.

والله أعلم.

طروء عذر على الإمام... ماذا يشرع في هذه الحالة


سؤال:

كبر الإمام وقرأ الفاتحة وسورة ثم انتفض وضوؤه فقدم إماما آخر فكبر الإمام الثاني من جديد وقرأ الفاتحة وسورة ومن المصلين من كبر معه ومنهم من لم يكبر واستمر على عقد النية الأول فما الحكم في ذلك بالتفصيل؟
جزاكم الله خيراً.


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن طرأ على الإمام أثناء الصلاة عذر يمنعه من الاستمرار فيها مثل: انتقاض الوضوء، أو سيلان الرعاف الكثير، أو تذكر أن بثوبه أو بدنه نجساً،

فإنه يشرع له في هذه الحالة استخلاف أحد المأمومين الذين دخلوا الصلاة معه قبل طروء العذر عليه،

وإذا لم يستخلف الإمام فيشرع للمأمومين أن يقدموا أحداً منهم يتم بهم الصلاة،

وإذا لم يستخلف الإمام ولا المأمومين، فلا حرج أن يتقدم أحد، ولو بلا أمر من أحد ليتم بهم الصلاة،

وهذا أولى من أن يتموا صلاتهم فرادى.
فقد استخلف عمر رضي الله عنه لما طعن - وهو في الصلاة - عبدَ الرحمن بن عوف فأكمل الصلاة بالناس،

وقصته في البخاري.
ولكن إذا لم يتقدم أحد وصلى الناس -كلهم أو بعضهم - فرادى، فلا حرج،

وبهذا يتبين لنا أن صلاة من صلى مع الإمام الثاني في - المسألة المطروحة - صحيحة،

وكذلك صلاة من لم يدخل معه وأكمل صلاته منفرداً، لكن لابد من مفارقة الإمام الأول بالنية، لأن صلاته بطلت.
ولا يفوتنا أن ننبه على أنه كان على الإمام الثاني أن يقرأ من حيث انتهى الإمام الأول إن كان يعرف المكان الذي انتهى إليه، ولا داعي لإعادة قراءة ما قرأ الإمام الأول.
والله أعلم.