بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد ..
عبادة من العبادات يعيش فرحته الصغير والكبير .. الذكر والأنثى .. الغني والفقير ..
لكن في خضم الأجواء والمتغيرات التي طرأت على الأمة المسلمة غابت بعض مظاهر هذه الشعيرة
وفقد بعض المسلمين لذتها ورونقها وفرحتها
ولذا ترى على بعض الوجوه في هذه الحقبة الزمنية وجوماً وكآبة
واغتيالاً لفرحة العيد التي كان يعد لها في السابق منذ شهور ، وفي يومنا منذ أيام
بل يمر على البعض كطيف من خيال ، هم فاتر .. وحسٌّ بليد .. وشعور بارد ..
لا يعرف من العيد إلا الصلاة تحية بلا حرارة .. وابتسامة بلا روح ..
بل ترى البعض متذمراً يتمنى ألا يكون عيداً ، وفي البعض الآخر ترى انحرافاً وضعفاً وفتوراً ،
ومن الناس من هو على خير وبر وإحسان وفرحة وسرور
وتكبير وشكر لله على ما هداهم به لأحسن الأعمال،
وآخر حزين الحال كاسف البال على التقصير والتفريط
أيها الاحبة :
ليس الإسلام محصوراً في أركانه الخمس
بل ليس محصوراً في صفحة دينية من صحيفة تتضمن قصائد هابطة ومقالات تدعو إلى التحرر من مبادئ الإسلام والتشكيك في ثوابت ومسلّمات شرعية وعقلية
و العقل السليم لايعارض النقل الصحيح وأما السقيم فيجلب كل سقيم .
ليس من هدي الإسلام
أن يحافظ الإنسان على الأذكار ثم يلعب بالقيم والأخلاق .
ليس من هدي الإسلام
أن يسمع الإنسان خطبة الجمعة ثم يغدو إلى الشواطئ والبحار حيث اللعب واللهو الحرام .
ليس من هدي الإسلام
أن يحمل الإنسان المصحف ثم يكون منعدم الإحساس كاتم الأنفاس لقضايا المسلمين .
ليس من هدي الإسلام
أن يصلي الإنسان الفجر ويقرأ القرآن ثم يسحب قدميه إلى دور الربا والتعامل بالحرام .
ليس من هدي الإسلام
أن نسمع الموعظة ونقرأ العلم ثم يكون التفاضح لا التناصح .. والغيبة لا النصيحة ..
ليس من هدي الإسلام
أن يَسأل الإنسان عن حكم معجون الأسنان للصائم ثم لا يسأل ولا يبالي بالتعاملات التجارية أهي حلال أم حرام .
ليس من هدي الإسلام
أن نتعب الأقدام بالقيام والأبدان بالصيام ثم في العيد نقترف كثيرا من الحرام ..
ليس من هدي الإسلام يا أمة الله
أن تصلي القيام بالمسجد الحرام وغيره ثم تذهبي إلى الأسواق متعطرة متبرجة ..
ليس من هدي الإسلام
أن تخرجي إلى صلاة العيد امتثالاً لأمر الله ثم تعصينه في الخروج متزينة بأتم زينة ..
الإسلام روح متكاملة ،
روح وحياة ، عقيدة واستعلاء وجهاد سلوك وسياسة وتعامل وأخلاق ، ثقافة وإعلام وثوابت وقيم ..
الإسلام هو كل شئ في حياتنا ..
نقل المسلمون للعالم كله الإسلام بشموليته فحركوا القلوب وأثروا في النفوس
فدخل الناس في دين الله أفواجا .
هكذا الإسلام ياأهل الإسلام .. هكذا الإسلام يادعاة التحرير .. هكذا الإسلام ياشباب الإسلام ..
ياأيها الناس :
أيُعقل أن يحتفل الواحد بميلاده
وقد قصّر في طاعة ربه وموجده أيّ مولد وأيّ حياة يفتخر ويفرح بها المرء ..
{ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلَنْالَهُ نُورَاً يَمْشِي بِهِ في النّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ في الظُلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارجٍ مِنْهَا } .
أيُعقل أن
نحتفل بتنظيف وتشييد المساجد وهي شبه خالية في صلاة الفجر والظهر من المصلين في أيام .
أيُعقل أن
نهتم بغرس الأشجار ونهمل في القلوب غرس الإيمان بوحي القرآن ياأهل القرآن ..
أيُعقل أن
نعتني بتنظيف الطرقات والمنتزهات وفي القلوب أدواء وأمراض وأوباء ..
وفي العيد ملل .. فما الخلل ..؟
? اعتباره عادة من العادات الاجتماعية عند البعض .
? التقصير في السنن والشعائر الواردة فيه .
السهر ليلة العيد وعكوف البعض على القنوات الفضائية مما يؤدي إلى النوم في النهار والسهر في الليل أيام العيد ولذا تجد البعض ينام النهار ويستيقظ الليل والآخر العكس فلا تكاد تعرف وقتاً مناسباً يُزار فيه الناس , فكان سبباً تذرّع به البعض في عدم التزاور والبعض ذهب لآخرين فوجدهم نائمين فكلّ وملّ وربما حنّ للذيذ النوم فكان من اللاحقين وهكذا الداء يسري والعلة تفري وتضيع فرحة العيد .
? الترف و الإفراط في الترفيه طوال العام حيث كان في السابق للعيد نعل وثوب جديدان يُدخلان على المرء فرحة العيد .
? التفكك الأسري المتمثل في قطيعة الأرحام ويتبعه قطيعة الجيران .
? الحساسية الزائدة عند البعض في التعامل مع الآخرين مما أدى إلى عدم التزاور بين الناس خشية بعض الإحراجات ومعرفة أمورهم الخاصة والعامة .
? كثرة الأعياد البدعية حيث أصبح البعض كل وقت وكل شهر في عيد فزاحمت البدع السنن ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الوزر مثل أوزار من تبعه لاينقص من أوزارهم شيئاً .
? ضعف دور الأئمة و الخطباء في التذكير في هذا الجانب .
ضعف الإيمان يبلّد الجنان
وينتج عنه ما يلي :
الفخر والمباهاة والتكلف و الاهتمام بالمظهر مما أدى إلى عدم التزاور بين الناس لعدم قدرة البعض مثلاً على لبس الغالي و النفيس وتزيين البيت بكل جديد
وإعداد الولائم والموائد
فأصبحت الحياة عند كثير من الأفراد والمجتعات حياة مظهرية في كل جزء من حياتهم
حتى سيطرت على حياتهم سيطرة تامة
بل كثير من الأنظمة والقوانين اهتمت بالظاهر ولم تهتم بتحقيق المصالح ،
فجرّت المظهرية المصائب والويلات على الناس ..
ديون متراكمة .. وضياع للأوقات .. وإهمال للأولويات تفكير وحيرة وإشغال للذهن .. انحراف وفتور وتنازلات في دين الله .. فخر ومباهاة وتحاسد وعجب وزحام وصخب وحياة متعبة ومعقدة ..
إسراف وبذخ وترف وتميع ..كبر وغرور وحب تعال على الآخرين ..
فرقة وقطيعة للأقارب والجيران وخاصة النساء .. مشاكل أسرية وفقد للأصحاب
بل وصل الأمر بالبعض إلى الطلاق لأجل قطعة من الثياب أو اختلاف رأي بين الزوجين في أمر مظهري
_ ومن العجائب والعجائب جمة أن رجلاً طلّق زوجته لاختلافهما على لون المروحة وعوداً على الآثار _
هم وغم .. تشبه بالكفار والفساق ..
تشبه للرجال بالنساء والنساء بالرجال
والعجب كل العجب مانرى ونسمع من استخدام بعض الشباب الذكور لا الإناث أدوات تبييض البشرة وتلميع الجسد وصبغ الشعور تقليداً وبحثاً عن الجمال وتنافساً فيه وتغطية للنقص وستراً للعيوب ولفتاً للأنظار وتذمراً من البشرة السمراء .
ومن الامثلة:
تجد شخصا يشتري سيارة غالية الثمن وهو شاب طالب غير متزوج أو متزوج ولم يبن منزلا
أو صاحب وظيفة عادية وآخر يبني منزلا كبيرا ذا تصميم عالي المستوى وعائلته صغيرة
ويتحمل من الديون الكثير
وآخر يشتري نظارة بألفين وزيادة
وقس على ذلك الثياب والأشمغة والأحذية والجوالات والأثاث والولائم والزواجات
وأتعجب من بعض الأشخاص الذي يشتري نعالا بمبلغ يعول به أسرة فقيرة شهرا
فأين العقول ياأهل العقول
وإذا طلب منهم التبرعات أكثروا الاعتذارات
وذكرهم الشيطان بكثرة الالتزامات يصغر الكبير في اللهو والمباح ويعظم الصغير في الخير والإنفاق .
ركض وراء حضارة الكفر ، تكلف في التعامل بين الأفراد وتأخر وعزوف عن الزواج ،
غلاء في الأسعار واحتكار في السلع ، نهب للأموال ولعب بعقول الصبيان والشباب والنساء الباحثين عن كل جديد بل ارتكاب للمكروهات والمحرمات وانشغال عن الطاعات وبحث عن رخص العلماء لأجل البحث عن الجمال وحسن الوجه والهندام والمركب والمظاهر والأشكال
ولولا خشيت الإطالة لذكرت من الأمثلة الكثير والكثير واللبيب بالإشارة يفهم
وكل أدرى بأوان منزله وحياته
وكثير من الناس غلّب جانب المظهرية والمباهاة ولفت الأنظار على حسن أداء الوسيلة وجودتها
بل على كثير من الأولويات ، فأين العقول ياأهل العقول .
أيعقل أن نتحرى النقوش ونهمل تربية النفوس
وإلا فالوعي والخير والتآزر والأخوة والمحبة والتصافح والإقبال على الله والتمسك بشرع الله وقوافل التائبين في كثرة وازدياد وكل ذلك يُلمس ويشاهد في أمتنا الغراء شبابها وشيبها ، رجالها ونسائها
رغم تكالب أعدائها وشدة الوطأ عليها وكثرة مصابها وجرحها الغائر وتتابع الفتن عليها
فلا يظن قارئها أن النظرة نظرة سوداوية قاتمة فنهلك
ومن قال هلك الناس فهو أهلكهم
ومع الفال لابد من بذل الأعمال والاعتراف بواقعنا وحجم مشكلاته دون تهويل أو تهوين
إخوتي وأحبتي : ماأجمل الحياة البسيطة والسهلة اليسيرة ...
ماأجمل الحياة بدون تكلف ولامظهرية زائدة جوفاء ...
ما أجمل الحياة بدون ذلك الركام الهائل الذي تجره المظهرية على الأفرادوالمجتمعات ...
معشر الأخوة عرفتم الداء والأسباب وإليكم الدواء ..
وقد تقدم الخلل .. فما العمل .؟
التربية الإيمانية الصادقة وبدل جهود متظافرة بإرجاع الناس إلى دين الله وتعليق القلوب بالله
ولن يصلح آخر هذه الامة إلا بما صلح به أولها .
عفوا إخوتي وأحبتي :
ماقصدت جرح المشاعر ولاتكدير الخواطر ولا إظهار المعايب ولا اتهام العقول والضمائر، لكنها الأخوة الحقة والمحبة الصادقة والنصيحة في الله والحرقة في النفس ولسان الحال والمقال : { إِنْ أُرِيْدُ إِلا الإِصْلاحَ مَااسْتَطَعتُ وَمَاتَوفيقي إِلا بالله عَلَيهِ تَوَكّلتُ وَإِليهِ أُنِيْب }
كتيب اسلامي :باختصار وتصرف يسير
في العيد ملل فما الخلل
فهد بن يحيى العماري
