تفسير سورة القيامة

75- سورة القيامة
القيامة: يوم الحساب تذكر بعظم ذلك اليوم وما فيه من أحداث وأهوال استعداد له بالعمل الصالح
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أولا : القسم على وقوع المعاد يوم القيامة
(1)- +لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ" أقسم الله سبحانه بيوم الحساب.
(2)- +وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ" وأقسم بالنفس التي تلوم صاحبها على ترك الخير وفعل الشرّ وتندم على ما فات وجواب محذوف القسم لتبعثن دل عليه ما بعده.
(3)- +أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ" أيظنّ ابن آدم +أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ" أن لن نقدر على جمع عظامه بعد تفرّقها؟.
(4)- +بَلَى قَادِرِينَ" على أعظم من ذلك +عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ" وهي أصابع يديه ورجليه
دليل على أن الله سبحانه أخبر بقدرته على فعل أشياء لكنه سبحانه لم يفعلها لحكمته التامة.
(5)- +بَلْ يُرِيدُ الإنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ" يمضي أمامه قُدُما في معاصي الله، ولا يتوب منها.
(6)- +يَسْأَلُ" ابنُ آدم السائرُ في معصية الله +أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ" متى يوم القيامة؟ تسويفًا منه للتوبة، فبين الله له ذلك فقال:
ثانيا: تأثير القيامة فى العالم
(7)- +فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ" فزع البصر وفُتِح من هول القيامة
(- +وَخَسَفَ الْقَمَرُ" ذهب ضوء القمر.
(9)- +وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ" وجمع بين الشمس والقمر في ذهاب الضوء، فلا ضوء لواحد منهما، ثم يكوّران.
(10)- +يَقُولُ الإنْسَانُ يَوْمَئِذٍ" يوم يعاين أهوال يوم القيامة +أَيْنَ الْمَفَرُّ" أين المهرب من هول هذا الذي قد نزل؟
(11)- +كَلا لَا وَزَرَ" ليس هناك فرار ينفع صاحبه، لأنه لَا ينجيه فِراره
(12)- +إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ" فتجازى بما تستحق
ثالثا: كل إنسان مرهون بعمله
(13)- +يُنَبَّأُ الإنْسَانُ" يُخْبَر الإنسان +يَوْمَئِذٍ" يوم يُجْمَع الشمس والقمر فيكوّران +بِمَا قَدَّمَ"من خير وشر +وَأَخَّرَ" وما أخَّره من عمل كان عليه فضيَّعه.
(14)- +بَلِ الإنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ" من نفسه +بَصِيرَةٌ" رقيب على عمله ، يشهد عليه، سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه
(15)- +وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ" ولو اعتذر بالقول مما قد أتى من الشرك، والمآثم، دليل: أَنَّهُ لن ينفع الظالم المشرك معذرته.
رابعا: تعليم تلقي الوحي وأدبه
سبب النزول: عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال فِي قَوْلِهِ (لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ)
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ × إِذَا نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ وَكَانَ
مِمَّا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ،
وَكَانَ يُعْرَفُ مِنْهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ الآيَةَ الَّتِي فِي (لاَ
أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) (لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَه وَقُرْآنَهُ) قَالَ: عَلَيْنَا أَنْ نَجْمَعَهُ فِي
صَدْرِكَ، وَقُرْآنَهُ (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ)
فَإِذَا أَنْزَلْنَاهُ فَاسْتَمِعْ (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَه)
عَلَيْنَا أَنْ نُبَيِّنَهُ بِلِسَانِكَ قَالَ: فَكَانَ إِذَا أَتَاهُ
جِبْرِيلُ أَطْرَقَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَرَأَهُ كَمَا وَعَدَهُ اللهُ ))
أخرجه البخاري / 65 ومسلم/448.

(16)- +لَا تُحَرِّكْ" يا محمد +بِهِ" بالقرآن +لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ" لَا تعجل بالقرآن لأجل أن تحفظه من حبك له، و مخافة أن يتفلَّت منك، فإنَّا سَنحفظُه عليك.
(17)- +إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ" جمع هذا القرآن في صدرك يا محمد تَيْسِيرًا لك لِلتَّبْلِيغِ +وُقرآنَهُ" حتى تقرأه بعد أن جمعناه في صدرك لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ على العالمين.
دليل على أن الله سبحانه قد تكفل بحفظ القرآن وجمعه في قلب محمد ×وبيانه له .
(18)- +فَإِذَا قَرَأْنَاهُ" فإذا تلاه عليك رسولنا، وقوله: [قرأناه]، والذي قرأ جبريل عليه السلام، دليل وبيان لعظمته سبحانه، وإشارة لأمانة جبريل عليه السلام في تبليغ ما أمر به وانقياده له+فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ" فاتبع ما فيه من الأمر والنهي.
(19)- +ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ" بيان وتوضيح ما فيه من حلاله وحرامه، وأحكامه لك مفصلة.
(20-21)- +كَلا" حقًَا +بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ" تحبون الدنيا الزائلة الفانية وتؤثرونها +وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ" وتكذّبون بالآخرة الآجلة.
خامسا: سرور المؤمنين برؤية الله وعبوس الكافرين
(22)- +وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ" المؤمنين يوم القيامة +نَاضِرَةٌ"بهية حسنة مشرقةمن النعيم.
(23)- +إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ"
تنظر إلى خالقها ومالك أمرها.أجمع أهل السنة والجماعة على إثبات أن
المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة كليلة البدر ليس دونه سحاب، وهي أفضل كرامة لله، التي أكرم بها أولياءه يوم القيامة.
عن
أبي هريرة رضي الله عنه: أن الناس قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم
القيامة؟ قال: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا يا
رسول الله. قال: فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا. قال:
فإنكم ترونه كذلك… رواه البخاري / 806، ومسلم / 182) .

(24)- +وَوُجُوهٌ" ووجوه الأشقياء +يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ" متغيرة الألوان.
(25)- +تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ" مسودة كالحة، تتوقع وتعلم أنه يفعل بها داهية ومصيبة عظيمة
سادسا: حصول اليقين عند الاحتضار وذكر حال المكذب
(26)- +كَلا" حقًا أو ألا +إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ" وصلت الروح إلى أعالي الصدر عند مماته وحشرج بها
(27)- +وَقِيلَ" وقال أهله الحاضرون +مَنْ رَاقٍ" من ذا يرقيه ليشفيه مما قد نزل به؟
(28)- +وَظَنَّ" وأيقن الذي قد نزل ذلك به +أَنَّهُ الْفِرَاقُ" أنه فراق الدنيا والأهل والمال والولد.
(29)- +وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ" واتصلت شدّة أمر الدنيا بشدّة أمر الآخرة.وقيل: ماتت رجلاه فلا يحملانه إلى شئ فقد كان عليهما جوالا.

(30)- +إِلَى رَبِّكَ" يا محمد +يَوْمَئِذٍ" يوم التفاف الساق بالساق +الْمَسَاقُ" إلى ربك مساقه إلى الجنة أو النار.
(31)- +فَلا صَدَّقَ" فلم يصدّق بكتاب الله +وَلا صَلَّى" ولم يصلّ له صلاة.
(32)- +وَلَكِنْ كَذَّبَ" بكتاب الله +وَتَوَلَّى" عن طاعة الله.
(33)- +ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ" ثم مضى إلى أهله منصرفا إليهم +يَتَمَطَّى"، يتبختر في مِشيته.
(34-35)- +أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى" هذا وعيد من الله على وعيد أي: إيمانك أولا لك.
سابعا: لا يترك الانسان هملا وتقرير البعث
(36)- +أَيَحْسَبُ" أيظن هذا +الإنْسَانُ" الكافر بالله +أَنْ يُتْرَكَ سُدًى" هملا؛ لَا يؤمَرُ ولا يُنْهَى، ولا يحاسب؟
(37)- +أَلَمْ يَكُ" هذا المُنكِر للبعث +نُطْفَةً" ضعيفة +مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى" ماء مهين
(38)- +ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً" قطعة من دم جامد +فَخَلَقَ" فخلقه الله بقدرته +فَسَوَّى" فجعل صورته في أحسن تقويم .
(39)- +فَجَعَلَ مِنْهُ" من هذا الإنسان +الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأنْثَى" أولادًا له، ذكورا وإناثا.
(40)- +أَلَيْسَ ذَلِكَ" أليس الذي فعل ذلك +بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى" على إعادة الخلق بعد مماتهم؟!، بلى هو قادر سبحانه على ذلك
هل
يجوز قول: (بلى) عند السور التي تنتهي ببعض الأسئلة مثل: { أَلَيْسَ
اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } ، مثل قول: (آمين) عند قراءة الفاتحة؟.
ج
: لا يشرع ذلك، إلا عند تلاوة آخر آية من سورة القيامة وهي قوله تعالى: {
أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } (4) فإنه
يستحب أن يقال عند قراءتها: سبحانك فبلى ؛ لصحة الحديث بذلك عن النبي
×والله ولي التوفيق. فتاوى ابن باز/24/404

» تفسير سورة نوح
» تفسير سورة الاخلاص
» تفسير سورة المعارج
» تفسير سورة الفاتحه
» تفسير سورة المزمل