تفسير سورة المرسلات

77- سورة المرسلات
المرسلات: الرياح حين تهب متتابعة بيانا إظهارا لقدرة الله عز وجل وعظمته في خلقه.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

سبب النزول: عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ -× - فِى غَارٍ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ ( وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا ). فَنَحْنُ نَأْخُذُهَا مِنْ فِيهِ رَطْبَةً إِذْ خَرَجَتْ عَلَيْنَا حَيَّةٌ فَقَالَ « اقْتُلُوهَا ». فَابْتَدَرْنَاهَا لِنَقْتُلَهَا فَسَبَقَتْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -× - « وَقَاهَا اللَّهُ شَرَّكُمْ كَمَا وَقَاكُمْ شَرَّهَا » رواه مسلم/ 5972
فضل السورة: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِ سَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ (وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا)
فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ وَاللهِ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هذِهِ
السُّورَةَ، إِنَّهَا لآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ × يَقْرَأُ
بِهَا فِي الْمَغْرِبِ . أخرجه البخاري / 10
أولا: تقرير المعاد والبعث

(1)- +وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا" أقسم الله تعالى بالرياح حين تهب متتابعة.
(2)- +فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا" فالرياحالشديدات الهبوب السريعات الممرّ.
(3)- +وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا" الريح تنشر السحاب.
(4)- +فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا" قَسَم بكلّ فارقة بين الحقّ والباطل.
(5)- +فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا" فالمبلِّغات وحي الله رسله، وهي الملائكة.
(6)- +عُذْرًا" إعذارا من الله إلى خلقه +أَوْ نُذْرًا" وإنذارا منه لهم لئلا يكون لهم حجة.
(7)- +إِنَّمَا تُوعَدُونَ" إن الذي توعدون أيها الناس من الأمور +لَوَاقِعٌ"كائن لَا محالة، وهو جواب القسم: اي هذا ما وعدتم به من قيام الساعة والبعث والحساب.
ثانيا : صور من أهوال يوم القيامة
(- +فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ" ذهب ضياؤها
(9)- +وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ" فطرت، وانشقت، وصدّعت.

(10)- +وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ" من أصلها، فكانت هباء منبثا.
(11)- +وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ" عُيِّن لهم وقت للاجتماع يوم القيامة.
(12)- +لأيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ" لأيِّ يوم عظيم أخِّرت الرسل؟ ثم بين ذلك: وأيّ يوم هو؟ فقال:
(13) -+لِيَوْمِ الْفَصْلِ" أُجِّلت، فيأخذ للمظلوم من الظالم، ويجزي المحسن بإحسانه.
(14)- +وَمَا أَدْرَاكَ" وأيّ شيء أدراك يا محمد +مَا يَوْمُ الْفَصْلِ" ؟ معظما بذلك أمره، وشدّة هوله.
(15)- +وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ" هلاك عظيم +لِلْمُكَذِّبِينَ" بيوم الفصل.
ثالثا: الدعوه الى الاعتبار بإهلاك القرون الماضية
(16)- +أَلَمْ نُهْلِكِ الأوَّلِينَ" الأمم الماضين الذين كذّبوا رسلي
(17)- +ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ" بعدهم، ممن سلك سبيلهم في الكفر
18)- +كَذَلِكَ" مِثل ذلك الإهلاك +نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ" فنهلك المجرمين بإجرامهم.
(19)- +وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" هلاك وعذاب شديد للجاحدين المكذبين.
رابعا: الدعوه الى الاعتبار بقدرة الله في الخلق الإنسان
(20) +أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ" أيها الناس +مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ"من نطفة ضعيفة.
(21)- +فَجَعَلْنَاهُ" فجعلنا الماء المَهِين +فِي قَرَارٍ مَكِينٍ" في رحمٍ استقرّ فيها فتمكن.
(22) - +إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ" إلى وقت معلوم عند الله لخروجه من الرحم.
(23) +فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ" فقدرنا على خلقه وتصويره وإخراجه، فنعم القادرون نحن
(24)- +وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ" هلاك وعذاب +لِلْمُكَذِّبِينَ" بأن الله خلقهم من ماء مهين.
خامسا: الدعوه الى الاعتبار بقدرة الله في خلق الأرض
(25)-+أَلَمْ نَجْعَلِ" أيها الناس +الأرضَ" لكم +كِفاتًا" وعاء، تكْفِت أحياءكم في المساكن والمنازل، فتضمهم فيها وتجمعهم، وأمواتَكم في بطونها في القبور، فيُدفَنون فيها.
(26)- +أَحْيَاءً" فوقها على ظهرها +وَأَمْوَاتًا"وأمواتا يُقبرون فيها فيها دليل على عظم منة الله ورحمته وستره لابن آدم وأنه أكرمه بالدفن وستر عورته وسوأته
(27)- +وَجَعَلْنَا فِيهَا" في الأرض + رَوَاسِيَ" جبالا ثابتات + شَامِخَاتٍ" شاهقات لئلا تضطرب بكم، +وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا" عذبا سائغًا.
(28)- +وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" بهذه النعم التي أنعمتها عليكم من خلقي الكافرين بها.
سادسا: سوق المجرمين الى مأواهم في جهنم
(29)-+انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِه تُكَذّبُونَ" في الدنيا بيوم الحساب.
(30)- +انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ" دخان +ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ" يرتفع من وقودها الدخان، فإذا تصاعد تفرّق شعبا ثلاثا.
(31)- +لَا ظَلِيلٍ" لَا هو يظلهم من حرّها +وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ" ولا يقيهم حر اللهب.

(32)- +إِنَّهَا" إن جهنم +تَرْمِي بِشَرَرٍ" يتطاير من لهبها +كَالْقَصْرِ" كالبناء المشيد في العِظم والارتفاع.
(33)- +كَأَنَّهُ" كأن الشرر الذي ترمي به جهنم كالقصر +جِمَالَةٌ صُفْرٌ" إبل سود.
(34)- +وَيْلٌ" هلاك وعذاب شديد + يَوْمَئِذٍ" يوم القيامة +لِلْمُكَذِّبِينَ" المكذّيين من عباده
سابعا: عجز المجرمين عن الكلام
(35)- يقول - تعالى - لهؤلاء المكذّبين بثواب الله وعقابه: +هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ" بكلام ينفعهم
(36)- +وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ" في الكلام +فَيَعْتَذِرُونَ" لأنه لا عذر لهم، فقد قامت عليهم الحجة
(37)- +وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" وعيد وهلاك لهم، وهو دليل على شدّة الأهوال والزلازل يومئذ
(38)- +هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ" الذي يَفْصل الله فيه بالحقّ بين عباده +جَمَعْنَاكُمْ" يا معشر الكفار +وَالأوَّلِينَ" وبين سائر من كان قبلكم من الأمم الهالكة.
(39)- +فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ" حيلة أو قدرة على أن تحتالوا في التخلص من عقابي +فَكِيدُونِ" فاحتالوا وأنقذوا أنفسكم مِن عقاب الله، فإنكم لا تقدرون على ذلك.
(40)- +وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بيوم القيامة.
ثامنا: جزاء المتقين عند الله
(41)- +إِنَّ الْمُتَّقِينَ" الذين اتقوا عقاب الله +فِي ظِلالٍ" ظلال الأشجار الوارفة +وَعُيُونٍ" أنهار تجري خلال أشجار جناتهم.
(42)- +وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ" يتنعمون بها، لَا يخافون ضرّها، ولا عاقبة مكروهها.
(43)- يقال لهم: +كُلُوا" من هذه الفواكه +وَاشْرَبُوا" من هذه العيون +هَنِيئًا"بعيدًا عن كل أذى, بسبب ما قدمتم في الدنيا من صالح الأعمال +بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" في الدنيا من طاعة الله، وتجتهدون فيما يقرّبكم منه.
(44)- +إِنَّا كَذَلِكَ" كما جزينا هؤلاء المتقين بما وصفنا من النعيم، كذلك +نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ" ونثيب أهل الإحسان فى طاعتهم لنا.
(45)- +وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" عذاب وهلاك يوم القيامة للمكذبين بيوم القيامة.
تاسعا: التهديد لمنكري القيامة
(46)- يقول تعالى تهدّيدا ووعيدا منه للمكذبين بالبعث: +كُلُوا" في بقية آجالكم +وَتَمَتَّعُوا قَلِيلا" وتمتعوا ببقية أعماركم +إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ" بما اقترفتم من الأثام والشرك بالله.
(47)- +وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ" هلاك وعذاب يوم القيامة +لِلْمُكَذِّبِينَ" بيوم الحساب والجزاء.
(48)- +وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ" لهؤلاء المجرمين المكذّبين بوعيد الله +ارْكَعُوا" صلُّوا لله، واخضعوا له +لَا يَرْكَعُونَ" لا يصلون ولا يخضعون
(49)- +وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" عذاب وهلاك يوم القيامة للمكذبين بيوم القيامة.
(50)- +فَبِأَيِّ حَدِيثٍ" إن لم يؤمنوا بهذا القرآنمع وضوح برهانهوصحة دلائله +بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ" فبأي كتاب وكلام بعده يؤمنون؟

انتهى
بفضل من الله سبحانه وتعالى، ( خلاصة كتاب فيض الرحمن في تفسير جزء تبارك)
جمع مادته أفقر العباد إلى ربه الغني الوهاب / جمال ابن إبراهيم القرش،
فإن كنت أحسنت فمن الله وحده المتفصل المنعم، وإن أسألت فمن نفسي المقصرة
والشيطان .
أسأل الله أن يعفو عنا وعن ذالتنا ، وأن يرفع شأننا بالقرآن
العظيم ، وأن يجعله لنا شفيعا يوم الدين، وأن يجعله حجة لنا لا علينا ، وأن
يجعلنا وإخواننا المؤمنين من المتدبر العاملين بما فيه، هو نعم المولى ونعم المصير .
ولا تنسونا من صالح دعائكم.

» تفسير سورة نوح
» تفسير سورة الاخلاص
» تفسير سورة المزمل
» تفسير سورة الجن
» تفسير سورة الفاتحه