الناصر صلاح الدين الايوبى 1

صلاح الدين الأيوبى :
مقاتل وقائد عربي إسلامي، مؤسس السلالة
الأيوبية في مصر وسوريا . أصل الأيوبيين انهم كرد من الأكراد الروادية من
أذربيجان . انتصر على الصليبيين وحرر القدس من إحتلالهم . القائد الذى اثرى
التاريخ بمواقفه الرجولية والبطولية على مر الازمان . فقد كان خير حاكم
إنه القائد الذى لا يستطيع العالم كله بمختلف دياناته أن ينكر فضله وعدله .
كم تمنيت أن يعود الزمن إلى الخلف قليلاً حيث صلاح الدين
، حيث كان للقدس قانون عادل يتبعه المسلم والمسيحى على السواء . وكم صرخت
وا صلاحاه خاصة ونحن فى زمن يفتقر جداً لصلاح وأمثاله . إنه البطل الذى
تمنيت كثيراً أن يهب الله لأمتنا فى هذا الوقت حاكماً مقسطاً كصلاح الدين لا يخشى فى الله لومة لائم . إنه صلاح الدين
المسلم ، الشجاع ، الصادق ، العادل ، الأمين ، الذى إهتزت تحت أقدامه
القلاع الحصينة ومن قبلها أعناق الجبابرة ، الذى إحترمه عدوه قبل صديقه .
ماذا أقول فى رجل جعل القبلية والطائفية بكل مسمياتها تتبوتق وتتفق فى
صفاته وأفعاله . ألا يكفى أن أقول صلاح الدين ؟ إنه .. وإنه صلاح الدين الأيوبى وكفى .
هو يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان ابو المظفر . وُلد
عام 1138م الموافق ربيع الثاني 532 هـ في تكريت شمال العراق {تقع على مسافة
160 كم شمال غرب بغداد على نهر دجلة } . كان لجده شاذى {ومعناها
فرحان}المولود ببلدة (دوين) على أطراف أذربيجان مع جورجيا ولدان هما
أيوب{وهو الأكبر ، ويغلب عليه العقل والحكمة والتؤدة } وشيركو {وشيركوه
بالعربية : أسد الجبل }نزل بهما أبوهما إلى تكريت . وتلقب أيوب بلقب نجم الدين وتلقب شيركو بلقب أسد الدين وتلقب يوسف بلقب صلاح الدين . وكان قد قام ( كأبيه وعمه ) في بداياته بخدمة ملك دمشق الملك العادل نور الدين زنكي {(1118 -174 1، الإبن الثاني لعماد الدين زنكي حكم بعد وفاة والده }وكان من القادة في جيشه ، أرسله نور الدين على رأس الجيش من دمشق إلى مصر ليستكمل عمل عمه أسد الدين
شيركوه لمواجهة الصليبين فى الشام . وفي مصر بسط سيطرته عليها و العمل على
صد الحملة الصليبية (1096 - 1291، وأسميت بهذا الاسم لأن الذين اشتركوا
فيها تواروا تحت رداء الدين
المسيحي وشعار الصليب من أجل الدفاع عنه وذلك لهدفهم الرئيسي وهو
الاستيلاء على ارض المشرق في الوقت الذي كان فيه الشرق منبع الثروات ولذلك
كانوا يخيطون على ألبستهم على الصدر والكتف علامة الصليب من قماش أحمر .
وهدف الحروب الصليبية في الاصل كان إسترداد القدس والأراضى المقدسة من
المسلمين ، وكانت القاعده التي اطلقت في الأصل استجابة لدعوة من
الامبراطوريه البيزنطيه الارثوذكسيه الشرقية للمساعدة في توسيع ضد المسلمين
سلاجقه الاناضول)، و في ذات الوقت ليستكمل انتزاعها من الفاطميين الذين
كانت دولتهم في أفول ، فنجح في عرقلة هجوم الصليبيين سنة 1169 بعد موت عمه
شيركوه ، و قمع تمرداً للجنود الزنوج ، كما فرض نفسه كوزير للخليفة العاضد
لدين الله ، فكان صلاح الدين
هو الحاكم الفعلي لمصر . كان الوزير الفاطمي شاور { وزير العاضد ، هو أبو
شجاع شاور بن مجير ، وجده أبى ذؤيب عبد الله وهو والد حليمة مرضعة محمد بن
عبد الله صلى الله عليه وسلم } قد فر من مصر هرباً من الوزير ضرغام بن عامر
بن سوار الملقب فارس المسلمين اللخمي المنذري لما استولى على الدولة
المصرية وقهره وأخذ مكانه في الوزارة وقتل ولده الأكبر طيء بن شاور فتوجه
شاور إلى الشام مستغيثاً بنور الدين زنكي في دمشق ،فوجه نور الدين أسد الدين في جماعة من عسكره كان صلاح الدين في جملتهم وهو كاره للسفر معهم . .كان نور الدين كثير الاعتماد على شيركوه لشجاعته ومعرفته وأمانته فانتدبه لذلك وجعل أسد الدين ابن أخيه صلاح الدين مقدم عسكره وشاور معهم فدخلوا مصر .وتمت لهم السيطرة . غدر شاور بأسد الدين واستنجد بالإفرنج عليه فحاصروه فى بلبيس ، وبلغ ذلك نور الدين واسد الدين فخافا على مصر أن يملكوها ويملكوا بطريقها جميع البلاد. فتجهز أسد الدين في قيادة الجيش -الذى أمر الملك نور الدين بأرساله دمشق لمجابهة الصليبين -، وصلاح الدين معه . واتفق شاور والمصريون والإفرنج على أسد الدين وجرت حروب كثيرة . وتوجه صلاح الدين في قيادة الجيش إلى الإسكندرية فاحتمى بها وحاصره الوزير شاور ثم عاد أسد الدين من جهة الصعيد إلى بلبيس وتم الصلح بينه وبين المصريين وسيروا له صلاح الدين فساروا إلى دمشق . عاد أسد الدين من دمشق إلى مصر مرة ثالثة وكان سبب ذلك أن الإفرنج جمعوا فارسهم وراجلهم وخرجوا يريدون مصر ناكثين العهود مع أسد الدين طمعا في البلاد فلما بلغ ذلك أسد الدين ونور الدين في الشام لم يسعهما الصبر فسارعا إلى مصر . يقول بن شداد : لقد قال لي السلطان صلاح الدين
قدس الله روحه كنت أكره الناس للخروج في هذه الدفعة وما خرجت من دمشق مع
عمي بإختياري وهذا معنى قول القرآن (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم )
.وعلم أسد الدين
أن شاور يلعب به تارة وبالإفرنج أخرى، وتحقق أنه لا سبيل إلى الاستيلاء
على البلاد مع بقاء شاور فأجمع رأيه على القبض عليه إذا خرج إليه، فقتله
وأصبح أسد الدين وزيرا ودام آمرا وناهيا و صلاح الدين يباشر الأمور مقرراً لها لمكان كفايته ودرايته وحسن رأيه وسياسته إلى أن مات أسد الدين من السنة نفسها . ولما بلغ صلاح الدين
قصد الإفرنج دمياط ، شن عليهم الغارات ، فانتصر عليهم فرحلوا عنها خائبين
فأحرقت مناجيقهم ونهبت آلاتهم وقتل من رجالهم عدد كبير .في 1170 أغار صلاح الدين
على غزة التي كان يسيطر عليها الصليبيون ، و في السنة التالية انتزع أيلة
من مملكة أورشليم الصليبية و أغار على مقاطعاتي شرق نهر الأردن {يبلغ طوله
360 كلم ويتكون من ثلاثة روافد هي بانياس القادم من سوريا ، واللدان القادم
من شمالي فلسطين ، وحاصباني القادم من لبنان , و بحيرة طبرية التي تكونت
جراء حدوث الشق السوري الأفريقي}الشوبك و الكرك .
تأسيس الدولة :
في البداية لم يكن مركز صلاح الدين
في مصر مستقرا بسبب الاضطراب الذي سببه توالي عدد كبير من الخلفاء
الفاطميين في مدد قصيرة، تحكم في قراراتهم سلسلة من الوزراء .بعد موت
العاضد سنة 1171، دفع صلاح الدين
العلماء إلى المناداة بالمستضيء العباسي خليفة و الدعاء له في الجمعة و
الخطبة باسمه من على المنابر، و بهذا انتهت الخلافة الفاطمية في مصر ، و
حكم صلاح الدين مصر كممثل لنور الدين الذي كان الذي كان في النهاية يقر بخلافة العباسيين .حدّث صلاح الدين اقتصاد مصر، و أعاد تنظيم الجيش مستبعداً العناصر الموالية للفاطميين، و اتبع نصيحة أبيه أيوب بألا يدخل في مواجهة مع نور الدين الذي كان يدين له رسميا بالولاء. لكن بعد موت نورالدين سنة 1174 اتخذ صلاح الدين لقب "سلطان" في مصر مؤسساً الأسرة الأيوبية ، و ماداً نفوذه في اتجاه المغرب العربي .كان أسد الدين عندما انطلق إلى جنوب مصر للقضاء على مقاومة مؤيدي الفاطميين أدخل اليمن تحت حكم الأيوبيين .بعد موت نورالدين سار صلاح الدين إلى دمشق فدخلها واستقبل فيها بترحاب بينما انتقل الصالح إسماعيل إبن نور الدين إلى حلب وظل يقاوم حتى مقتله سنة 1181.تُوّج السلطان صلاح الدين ، وعضّد مُلكه بالزواج من أرملة نورالدين ، عصمت الدين خاتون ، ثم بسط نفوذه على حلب و الموصل . فرض صلاح الدين
نفوذه على الجزيرة في شمال العراق بعد فشل محاولتى إغتياله ، و أخضع
الزنكيين في الموصل و سنجار و الأرتوقيين في ماردين و ديار بكر، كما بسط
نفوذه على الحجاز .
محاولات إغتياله :
و بينما كان يحاصر حلب يوم 22
مايو 1176 حاول الحشاشون اغتياله، فأجروا محاولتين كانت ثانيهما وشيكة إلى
حد أنه أصيب . لما فتح السلطان حِصن بزاعة ومنبج وخرج مافي أيديهم من
المعاقل ، والقلاع، عادوا إلى عادتهم في نصب الحبائل للسلطان. فكاتبوا
سناناً صاحب الحشيشية مرة ثانية ، ورغّبوه بالأموال والمواعيد ، وحملوه على
إنفاذ من يفتك بالسلطان.فأرسل جماعة من أصحابه فجاءوا بزي الجنود ، ودخلوا
بين المقاتلة وباشروا الحرب وأبلوا فيها أحسن البلاء ، وامتزجوا بأصحاب
السلطان لعلهم يجدون فرصة ينتهزونها. فبينما السلطان يوماً جالس في خيمة
جاولي ، والحرب قائمة والسلطان مشغول بالنظر إلى القتال ، إذ وثب عليه أحد
الحشيشية وضربه بسكينة على رأسه، وكان رحمه الله محترزاً خائفاً من
الحشيشية، لايترع الزردية عن بدنه ولاصفائح الحديد عن رأسه؛ فلم تصنع ضربة
الحشيشي شيئاً لمكان صفائح الحديد وأحس الحشيشي بصفائح الحديد على رأس
السلطان فسحب يده بالسكينة إلى خد السلطان فجرحه وجرى الدم على وجهه ؛
فتتعتع السلطان بذلك . ولما رأى الحشيشي ذلك هجم على السلطان وجذب رأسه،
ووضعه على الأرض وركبه لينحره ؛ وكان من حول السلطان قد أدركهم دهشة أخذت
عقولهم . وحضر في ذلك الوقت سيف الدين
يازكوج ، وقيل إنه كان حاضراً ، فاخترط سيف وضرب الحشيشي فقتله. وجاء آخر
من الحشيشية أيضا يقصد السلطان ، فإعترضه الأمير داؤود بن منكلان الكردي
وضربه بالسيف ، وسبق الحشيشي إلى ابن منكلان فجرحه في جبهته ، وقتله ابن
منكلان، ومات ابن منكلان من ضربة الحشيشي بعد أيام . وجاء آخر من الباطنية
لكى يقتل السلطان ،فحصل في سهم الأمير على بن أبى الفوارس ، فهجم على
الباطني ودخل الباطني فيه ليضربه فأخذه علي تحت إبطه ، وبقيت يد الباطني من
ورائه لايتمكن من ضربه ، فصاح علي : أقتلوه وأقتلوني معه ، فجاء ناصر الدين
محمد بن شيركوه فطعن بطن الباطني بسيفه ، ومازال يخضخضه فيه حتى سقط ميتاً
ونجا ابن أبى الفوارس . وخرج آخر من الحشيشية منهزماً ، فلقيه الأثير شهاب
الدين محمود ، خال السلطان فتنكب الباطني عن طريق شهاب الدين فقصده أصحابه وقطّعوه بالسيوف .
وأما السلطان فإنه ركب من وقته إلى سرادقه ودمه على خده سائل ، وأخذ من ذلك
الوقت في الإحتراس والإحتراز ، وضرب حول سرادقه مثال الخركاه ، ونصب له في
وسط سرادقه برجاً من الخشب كان يجلس فيه وينام ، ولايدخل عليه إلا مَنْ
يعرفه ، وبطلت الحرب في ذلك اليوم ، وخاف الناس على السلطان. وإضطرب العسكر
وخاف الناس بعضهم من بعض ، لذلك طُلب إلى السلطان الركوب ليشاهده الناس ،
فركب حتى سكن العسكر .

» الناصر صلاح الدين الايوبى 3
» الناصر صلاح الدين الايوبى 2
» الناصر صلاح الدين فيلم كرتون( كامل )
» حديت الدين النصيحة
» الفريق سعد الدين الشاذلى(البطل المظلوم ) لأجل محسن كرم