( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

القول في تاويله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوا : ( 56 )ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ( 57 ) )]ص: 444 ]

اختلف أهل التأويل في تأويل قوله( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )فقال بعضهم : معنى ذلك : وما خلقت السعداء من الجن والإنس إلا لعبادتي ، والأشقياء منهم لمعصيتي .

ذكر من قال ذلك :

حدثناابن حميدقال : ثنامهران، عنسفيان، عن ابن جريح،عن زيد بن اسلم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدواقال : ما جبلوا عليه من الشقاء والسعادة .

حدثناابن بشار قال : ثنامؤملقال : ثنا سفيان، عن ابن جريح، عن زيد بن اسلمبنحوه .

حدثنيعبد الأعلى بن واصلقال : ثناعبيد الله بن موسىقال : أخبرناسفيان، عنابن جريح، عن زيد بن اسلم، بمثله .

حدثنا حميد بن ربيع الخراز قال : ثناابن يمانقال : ثنا ابن جريح،عن زيد بن اسلم في قوله (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )قال : جبلهم على الشقاء والسعادة .

حدثنا ابن حميدقال : ثنامهران،عن سفيان (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )قال : من خلق للعبادة .

وقال آخرون : بل معنى ذلك . وما خلقت الجن والإنس إلا ليذعنوا لي بالعبودة .

ذكر من قال ذلك :

حدثني عليقال : ثناابوا صالحقال : ثني معاوية، عن علي،عن ابن عباسقوله (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) :إلا ليقروا بالعبودة طوعا وكرها .]ص: 445 ]

وأولى القولين في ذلك بالصواب القول الذي ذكرنا عنابن عباس، وهو : ما خلقت الجن والإنس إلا لعبادتنا ، والتذلل لأمرنا .

فإن قال قائل : فكيف كفروا وقد خلقهم للتذلل لأمره؟ قيل : إنهم قد تذللوا لقضائه الذي قضاه عليهم ، لأن قضاءه جار عليهم ، لا يقدرون من الامتناع منه إذا نزل بهم ، وإنما خالفه من كفر به في العمل بما أمره به ، فأما التذلل لقضائه فإنه غير ممتنع منه .

وقوله (ما أريد منهم من رزق )يقول - تعالى ذكره - : ما أريد ممن خلقت من الجن والإنس من رزق يرزقونه خلقي (وما أريد أن يطعمون )يقول : وما أريد منهم من قوت أن يقوتوهم ، ومن طعام أن يطعموهم .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثناابن بشارقال : ثنا معاد بن هشامقال : ثنا أبي ، عنعمرو بن مالك، عنابي الجوزاء،عن ابن عباس (ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون )قال : يطعمون أنفسهم .

» مصير الجن في الآخرة
» تفسير سورة الجن
» مدينة الجن تحت الأرض في تركيا
» لمسات بيانية من سورة الجن
» هل الحج مفروض على الجن المؤمن وإن كان كذلك فأين يحجون؟